assalaamu’alaikum wr. wb.

Bukan keajaiban lagi kalau Ahmad Dhani, frontman grup band Dewa itu, tiba-tiba menarik perhatian masyarakat dengan pernyataan-pernyataannya yang kontroversial.  Musisi handal yang satu ini memang sejak dulu terkenal karena kontroversinya, baik dalam kehidupan bermusiknya atau di luar itu.  Persis Gus Dur, salah satu tokoh pujaannya itu.  

Tokoh yang satu ini, selain diakui kehandalannya dalam bermusik, juga dikenal karena sikapnya yang arogan dan tidak mau peduli dengan pendapat orang lain.  Dia juga tidak peduli pada orang-orang yang merasa tersinggung melihat performance-nya di atas panggung yang beralaskan kaligrafi yang jelas-jelas mirip sekali dengan lafadz “Allah”.  Padahal, sekedar minta maaf secara terbuka saja kemungkinan besar sudah mampu meredam amarah orang banyak.  Tapi, seperti kata sepupu saya, “Emang ada yang lebih gede daripada egonya Ahmad Dhani?” 

Ya, tentu saja, permintaan maaf itu tidak pernah terjadi.

Masalah sikap Dhani yang otoriter itu memang bukan barang baru.  Gonta-ganti personel yang dialami oleh Dewa (dulu Dewa 19) konon banyak disebabkan oleh ketidakcocokan Dhani dengan personil lainnya.  Salah satu ‘perseteruan’ terbesar yang diisukan pernah terjadi di tubuh Dewa adalah antara Dhani dan Wong Aksan, salah satu mantan drummernya.  Meski demikian, banyak yang berpendapat bahwa Dhani memang berhak bersikap seperti itu karena dialah konseptor dan pendiri utama band tersebut. 

Kontroversi berikutnya yang terjadi adalah pertengkarannya dengan sang ayah kandung yang terjadi secara sangat terbuka dan diliput oleh banyak sekali media.  Entah bagaimana, Eddy Abdul Manaf, ayahanda Ahmad Dhani, merasa yakin bahwa anak pertama dari istri ketiganya itu telah berpoligami dengan menikahi Mulan Kwok.  Atas keyakinannya tersebut, sang ayah secara frontal menyatakan dirinya tidak merestui tindakan Dhani tersebut.  Benar-tidaknya isu poligami tersebut, saya tidak tahu, dan tidak peduli.  Itu urusan rumah tangga orang lain.  Bagi saya, yang menarik adalah fakta bahwa ayahnya sendiri telah sedemikian kesal padanya sampai-sampai merasa perlu memanfaatkan jasa infotainment untuk memberitakan kekesalannya pada sang anak.

Memanfaatkan infotainment agaknya juga sudah menjadi trend atau pilihan yang dianggap bagus oleh Ahmad Dhani sekeluarga, karena baru-baru ini pun beredar kabar mengejutkan (yang tentu saja ‘dilahap’ duluan oleh infotainment) perihal nasib perkawinan Ahmad Dhani dengan istrinya, Maia.  Inti masalahnya adalah : Dhani merasa Maia telah melalaikan kewajibannya sebagai ibu bagi anak-anaknya karena mengutamakan karirnya sebagai personil Ratu.  Oleh karena itu, Dhani mengultimatum Maia untuk kembali mengurus anak-anak dengan semestinya, atau Ratu dibubarkan saja. 

Hal pertama yang menarik (bagi saya) dari kasus ini adalah eksploitasi infotainment dan berbagai tabloid untuk penyebaran berita.  Bahkan kenyataan bahwa Ahmad Dhani menjadikan masalah rumah tangganya sendiri sebagai berita yang dikonsumsi masyarakat luas pun membuat saya terperangah.  Apakah semua ini benar-benar perlu?  Tidak cukupkah berbicara dari hati ke hati antara suami dengan istrinya untuk mencarikan jalan keluar?  Tidak adakah lagi rasa saling percaya sampai-sampai masyarakat luas dipersilakan menjadi wasit dan jurinya?  Sudah sedemikian geramkah Dhani sampai-sampai merasa perlu menyatakan kekesalannya itu melalui media massa?

Hal menarik yang kedua saya temukan ketika membaca liputan kasus ini di tabloid Nova.  Dalam wawancara, Ahmad Dhani jelas-jelas memproklamirkan arogansinya dengan berkata “Saya sombong tidak hanya kepada orang se-Indonesia, tapi dengan istri pun saya bisa sombong.”  

Sombong kepada istri?  Saya beri waktu kepada Anda untuk mencerna pernyataan yang aneh bin ajaib ini.  Saya pun perlu waktu sejenak ketika pertama kali membacanya.

Di halaman berikutnya, berturut-turut Nova menyajikan hasil wawancara dengan Eddy Abdul Manaf dan Dadang S. Manaf, anak pertama Eddy dari istri pertamanya.  Keduanya mengarah pada satu kesimpulan : Ahmad Dhani memang sudah arogan sejak dulu.  Dan hal ini diakuinya sendiri secara terang-terangan.  Hal ini telah menjelaskan banyak hal. 

Hal menarik ketiga – dan yang paling menarik bagi saya – adalah ketika Ahmad Dhani menyatakan bahwa dirinya hanya menegakkan supremasi suami sebagai bagian dari hukum Tuhan.  “Saya tahu apa yang saya lakukan.  Dalam hukum agama, suami berhak apa saja terhadap istrinya.”  Di kesempatan lain, ia juga berujar, “Menegakkan hukum Tuhan, lelaki is the ruler.”

Kedua pernyataan ini jelas tidak memiliki sandaran yang kokoh dalam agama yang dianutnya (atau diakui memang dianutnya), yaitu Islam.  Mengatakan bahwa suami berhak apa saja terhadap istrinya adalah pengambilalihan hak-hak Allah.  Tidak ada yang berhak atas apa saja di dunia ini selain Allah.  Suami memang punya hak atas istri, tapi istri pun jelas punya hak atas suaminya.  Itulah keseimbangan yang ditawarkan oleh Islam, bukan absolutisme manusia atas manusia lainnya.  Jelas terjadi kesalahpahaman konseptual besar-besaran dalam cara pandang Dhani terhadap agamanya sendiri.  

Saya pribadi setuju pada pendapat yang menyatakan bahwa seorang perempuan yang sudah menikah seharusnya mengutamakan rumah tangganya di atas karir atau apa pun.  Hanya saja, saya sangat tergelitik melihat Ahmad Dhani mengeksploitasi hukum Islam dan memodifikasinya sesuai kepentingannya sendiri di satu pihak, sementara ia mengabaikan habis-habisan hukum Islam di sisi yang lain.

Apakah sombong itu dibenarkan di dalam Islam?  Islam menegaskan bahwa manusia yang ada rasa sombong dalam hatinya, meski secuil, maka ia takkan bisa mencium wanginya surga.  Darimana pulakah ia mendapatkan pembenaran atas buruknya ikatan tali silaturahim dengan ayah kandungnya sendiri?  Semuanya ini jelas jauh dari ajaran Islam. 

Saya tidak hendak mengurusi rumah tangga orang lain, tidak pula memiliki prediksi macam-macam atas kelanjutan rumah tangga Dhani – Maia.  Semua itu adalah urusan mereka berdua, dan mudah-mudahan Allah memberikan yang terbaik bagi mereka berdua dan ketiga anaknya.  Hanya saja, pemanfaatan hukum Islam secara sepihak semacam ini tidak boleh dijadikan kebiasaan.  Kita tidak boleh memilih-milih dalil mana yang bisa kita manfaatkan untuk kesenangan pribadi dan menyembunyikan mana yang tidak kita sukai.

Gejala pemahaman parsial seperti ini terjadi dimana-mana.  Anak-anak disuruh untuk menghormati orang tua, mencium tangannya, dan sebagainya.  Akan tetapi, entah mengapa, hadits-hadits yang menjelaskan kebiasaan Rasulullah saw. untuk mengucapkan salam duluan kepada anak-anak jarang sekali diulas, begitu pun dengan sifat sabar beliau kepada bayi yang mengencingi pakaiannya.  Rakyat disuruh tunduk pada pemerintah, tapi pemerintahnya sendiri tidak mau taubat dari sifat korupnya.  Persis seperti Gus Dur yang malas sekali bicara dengan dalil-dalil yang benar, namun ketika rakyat menghendakinya turun dari kursi kepresidenan, tiba-tiba saja beredar larangan makar terhadap pemerintah yang sah secara syariat, lengkap dengan dalil-dalilnya! 

Berhentilah memanfaatkan ayat-ayat Allah untuk kesenangan pribadi.  Jika hal itu Anda lakukan, Anda hanya akan jadi bahan tertawaan.  Seperti Ahmad Dhani ini, yang sudah mengikuti jejak Nurcholis Madjid, Gus Dur, JIL, Ulil Abshar Abdalla, Jalaluddin Rakhmat, dan sejenisnya.  Menerima sebagian dari ayat-ayat Allah dan menafikan yang lain, semuanya sudah pernah mereka lakukan.  Basi!

wassalaamu’alaikum wr. wb.