assalaamu’alaikum wr. wb.

Zuhairi Misrawi menuliskan opininya pada surat kabar Republika edisi Jum’at, 8 Desember 2006, dengan judul “Pluralisme Berbasis Alquran”.  Tepat di bawah nama Zuhairi terpampang predikat “Sarjana Akidah Islam, Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir”.  Predikat ini semestinya menjadi jaminan mutu bagi artikel yang ditulisnya, karena Universitas Al-Azhar sudah kadung dikenal sebagai salah satu perguruan tinggi Islam terbesar di dunia.

Meski demikian, memang tidak semestinya kita bersikap tidak kritis pada seorang manusia yang jelas-jelas tidak ma’shum, apalagi menerima semua kata-katanya tanpa kritis sama sekali hanya karena titel yang disandangnya.  Setelah membaca artikelnya, saya dipaksa untuk kecewa bukan kepalang kepada Al-Azhar.  Saya akan jelaskan sebabnya.

Seperti yang dapat Anda lihat pada judul artikel Zuhairi Misrawi ini, sang penulis jelas-jelas sedang mempromosikan paham pluralisme.  Saya berusaha berbaik sangka, karena pengertian pluralisme sendiri hingga kini tidak pernah bulat.  Ada yang menganggap pluralisme adalah konsep ‘persamaan agama’, ada pula yang menganggap pluralisme hanya sebagai acuan untuk sikap toleransi antarumat beragama.

Kekecewaan saya bermula pada bagian akhir paragraf ketiga dan berlanjut pada keseluruhan paragraf keempat dari artikel tersebut.  Berikut ini adalah kutipannya :

…kita dapat mengambil kesimpulan teologis, bahwa Alquran merupakan kitab suci yang menghargai, bahkan menjunjung tinggi kitab suci agama-agama terdahulu.

Hasil riset saya, Surat Al-Ma’idah merupakan surat yang amat pluralis, karena menyebutkan Injil sebagai petunjuk dan cahaya (Q.S. Al-Ma’idah [5] : 46) dan Taurat sebagai petunjuk dan cahaya (Q.S. Al-Ma’idah [5] : 44).  Kendatipun sebagian Muslim menolak Injil dan Taurat, tetapi Allah SWT justru menjunjung keduanya.

Kesalahan mendasar Zuhairi Misrawi – yang menyandang gelar sarjana dari Universitas Al-Azhar itu – adalah ketika ia menganggap Taurat dan Injil sebagai kitab suci agama-agama selain Islam.  Pernyataan ini saya maknai sebagai bentuk penistaan Kitab Suci.  Jika Taurat dan Injil dianggap bukan sebagai Kitab Suci umat Islam, maka itu artinya Zuhairi telah mengklaim bahwa ajaran yang dikandung di dalamnya adalah ajaran yang kufur.  Saya kurang paham sekomprehensif apa ‘riset’ yang dikatakannya pada paragraf keempat dari artikelnya itu, tapi nampaknya ia hanya membaca ayat-ayat yang sesuai dengan keinginannya saja.

Zuhairi nampaknya melakukan dua kekeliruan sekaligus, yaitu :

1.      Gagal membedakan antara ‘kitab-kitab suci terdahulu’ dengan ‘kitab suci agama-agama terdahulu’.

2.      Jika kitab-kitab suci terdahulu dianggap berasal dari agama lain, maka para Nabi penerimanya pun (dalam hal ini Nabi Musa as. dan Nabi ‘Isa as) juga tidak dianggapnya sebagai Muslim.  Ini pun sebuah kesalahan yang amat besar.

Al-Qur’an memuji Taurat dan Injil, karena memang kehadirannya bukan untuk menafikan keberadaan kedua kitab suci tersebut, melainkan untuk membenarkan dan menyempurnakannya.  Masalah besar yang terjadi pada umat Yahudi dan Nasrani adalah karena mereka telah mengubah-ubah isi Taurat dan Injil.  Jika mereka tidak melakukan hal itu, tentu mereka tidak akan tersesat.

Barangkali ‘riset’ Zuhairi tidak mencakup penyimakan atas Q.S. Al-An’aam [6] : 91 yang mengungkap dengan jelas kegiatan mencerai-beraikan kitabnya Nabi Musa as. ini (kitab yang mana lagi kalau bukan Taurat?) :

Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya di kala mereka berkata: "Allah tidak menurunkan sesuatu pun kepada manusia". Katakanlah: "Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia, kamu jadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai, kamu perlihatkan (sebagiannya) dan kamu sembunyikan sebagian besarnya, padahal telah diajarkan kepadamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak mengetahui (nya)?" Katakanlah: "Allah-lah (yang menurunkannya)", kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al Qur'an kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.  (Q.S. Al-An’aam [6] : 91)

Ada baiknya juga sekiranya Zuhairi mau membuka mushaf di rumahnya untuk membaca uraian pada Q.S. An-Nisaa [4] : 44-47, karena di sana juga dijelaskan mengenai tindakan bejat kaum Yahudi yang mengubah-ubah petunjuk yang didapatnya sesuka hatinya.  Amat disayangkan jika ayat-ayat ini luput begitu saja dari ‘riset’ Zuhairi mengenai ‘pluralitas Al-Qur’an’.

Nabi ‘Isa as. dan Kitab Injil pun mengalami nasib yang kurang lebih sama.  Q.S. Al-Baqarah [2] : 87 menjelaskan perihal pengkhianatan kaumnya Nabi Musa as. dan Nabi ‘Isa as. terhadap ajaran yang lurus yang didakwahkan oleh para Nabi yang mulia dengan retorika berikut :

Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada `Isa putra Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul-Qudus. Apakah setiap datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu angkuh; maka beberapa orang (di antara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh?  (Q.S. Al-Baqarah [2] : 87)

Ucapan Zuhairi yang menuduh sebagian besar Muslim telah menolak Injil dan Taurat adalah tuduhan tak berdasar sama sekali, karena Al-Qur’an jelas-jelas datang untuk membenarkan kedua Kitab Suci tersebut.  Masalahnya bukan meragukan kebenaran Injil dan Taurat, melainkan karena Injil dan Taurat yang asli sudah hilang entah kemana.  Yang tersisa kini hanyalah kitab-kitab yang tak bisa dijamin kebenarannya.

Menganggap Injil sama dengan Bibel adalah sebuah kecerobohan luar biasa.  Ahmad Deedat pernah mendemonstrasikan bukti mengapa Bibel tidak bisa dijamin keasliannya.  Beliau pernah mendemonstrasikan di hadapan ribuan orang bagaimana menyelipkan beberapa kata ke dalam sebuah ayat yang berasal dari Bibel, dan tak ada seorang pun yang menyadari penambahan kata tersebut.  Jika demikian, apa jaminannya kitab tersebut adalah kitab asli yang diperoleh Nabi ‘Isa as. dari Tuhan dua milenium yang lalu, sementara Ahmad Deedat mampu memanipulasi satu ayatnya dalam hitungan detik saja?  Hal ini berbeda dengan Al-Qur’an, dimana perubahan satu huruf atau satu harakat saja akan menemui teguran dari sekian banyak hafizh Qur’an.

Umat Yahudi juga dikenal sangat tidak konsisten dengan Taurat.  Rasulullah saw. meneruskan ajaran Taurat dengan mempraktekkan hukum rajam bagi pezina, sementara kaum Yahudi sendiri (yang mengaku sebagai pewaris sejati Nabi Musa as.) justru tidak melaksanakannya.  Ini karena Rasulullah saw. meyakini kebenaran risalah Nabi Musa as. sebagai pendahulunya, sedangkan kaum Bani Israil hanya menjalankan apa-apa yang disukainya dari Taurat dan meninggalkan apa-apa yang tidak sesuai dengan keinginannya.  Tidak jauh beda dengan sikap Zuhairi Misrawi dengan ‘riset’-nya ini.

Apa jaminannya umat Yahudi yang dikenal dengan sifatnya yang gemar berkhianat tidak pernah mengubah Taurat sejak ribuan tahun yang lalu?  Apa jaminannya kitab yang mereka pegang sekarang adalah Taurat yang dahulu diwariskan oleh Nabi Musa as.?  Inilah masalah yang mengharuskan seorang Muslim untuk menolak Bibel dan ‘Taurat’ yang kini dipegang oleh umat Yahudi.  Tidak ada yang akan menolak Taurat dan Injil sekiranya kedua kitab tersebut masih ada dalam bentuk aslinya.

wassalaamu'alaikum wr. wb.